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隋唐時(shí)代的雕塑發(fā)展史

來(lái)源:mdyun.com.cn  |  發(fā)布時(shí)間:2021年07月14日
隋唐時(shí)期的三百多年中,雕塑藝術(shù)領(lǐng)域成就輝煌,蔚為大觀。但是由于中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期形成的等級(jí)制度和尊卑觀念,雕塑藝術(shù)家和匠人盡竹創(chuàng)造出具有高度藝術(shù)水平和審美價(jià)值的作品,但仍未得到社會(huì)的正確評(píng)價(jià)而給戶(hù)應(yīng)有的地位。另外,在美術(shù)領(lǐng)域中,同是精神產(chǎn)品的生產(chǎn),蠟像又要比繪畫(huà)的地位更低,而繪畫(huà)也因作者出身、門(mén)第、社會(huì)地位不同,存在著高下貴賤之別。
蠟像
見(jiàn)于史籍記載的多是出身達(dá)官顯宦之家,或文人士大夫。與繪畫(huà)相比,雕塑家則被視為與廝役差不多的工匠,盡管他們身懷絕技、水乎高超,甚至多參加皇室雕塑造像等大型活動(dòng),但由于上述歷史原因,著名雕塑作品和遺跡雖隨處可見(jiàn)、燦爛輝煌,而見(jiàn)之于史籍記載的著名雕塑家卻廖若晨星。即便是為數(shù)不多的留下姓名或是因繪畫(huà)上享有盛名又同時(shí)兼擅雕塑,或是在佛教典籍以及地方史志中偶有提及的人,也往往只是片言只語(yǔ),語(yǔ)焉不詳,與琳瑯滿(mǎn)目的雕塑作品遺存不相適應(yīng)。這樣,隋店時(shí)期盡管留下大量雕塑杰作,但留下姓名的雕塑家卻只有二三十位,這給中國(guó)雕塑史和雕塑家的研究帶來(lái)了困難。

曇摩拙義是一個(gè)外來(lái)的僧侶雕塑家。據(jù)《歷代名畫(huà)記》卷八記載,天竺《印度)僧人曇摩拙義擅長(zhǎng)繪畫(huà),隋文帝時(shí)到中國(guó)遍禮阿育王塔,到成都雒縣大石寺看到十二神形,便一一摹繪下來(lái),然后做成木雕置于寺塔下。李春是隋代著名的工程建筑家,也是雕塑家。他大約在隋大業(yè)年問(wèn)(605-618 )主持修建了世界上現(xiàn)存的第一座弧形拱橋——趙州橋(又名安濟(jì)橋)。唐開(kāi)元十三年(725)的《安濟(jì)橋銘》記載:“趙郡佼河石橋,隋匠李春之跡也?!壁w州橋以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、優(yōu)美的造型、堅(jiān)固的質(zhì)量屹立了一千多年。同時(shí),趙州橋上的建筑構(gòu)件和石欄桿、欄板、楹柱上雕刻的龍獸等物,皆形象生動(dòng)逼真,手法明快洗練。時(shí)`至今日,人們大都知道隋匠李春造趙州橋的事跡,卻不知趙州橋上的大量建筑裝飾也是雕刻作品。

隋唐雕塑家是指隋至唐初的雕塑家有韓伯通、宋法智等。韓伯通在隋代曾為長(zhǎng)安大云經(jīng)寺北佛塔造佛像,與鄭法輪、田僧亮、楊契丹的畫(huà)跡并稱(chēng)“三絕”。韓伯通也擅長(zhǎng)肖像雕塑,在唐高宗乾封二年(667)曾受命為名僧道宣塑像。

宋法智與同時(shí)期的吳志敏、安生等都是著名的肖像雕塑家。他在唐初曾隨李義表、王玄策出使天竺(今印度),摹寫(xiě)彌勒菩薩像,攜帶回國(guó)。這一佛像成為制作佛像的重要范本。高宗麟德二年 (665)曾依據(jù)此像在洛陽(yáng)敬愛(ài)寺佛殿內(nèi)塑彌勒菩薩像。塑造活動(dòng)由王玄策指揮,巧兒、張壽、宋朝塑造,李安貼金。敬愛(ài)寺其他佛像的雕塑創(chuàng)作,參加者還有:東間彌勒像,張壽之弟張智藏塑,陳永承完成;西間彌勒像,竇弘果塑。為以上3座彌勒像刻像及化生的是劉爽。

此外,殿中門(mén)西神,竇弘果塑;殿中門(mén)東神,趙云質(zhì)塑。唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》卷三稱(chēng):“此一殿功德,并妙選巧工,各騁奇思,莊嚴(yán)華麗,天下共推?!本磹?ài)寺的另外一些重要雕塑作品為竇弘果所塑。有西禪院殿內(nèi)佛事并山;東禪院般若臺(tái)內(nèi)佛事;中門(mén)兩神、大門(mén)內(nèi)外金剛并獅子、昆侖奴各二,并迎送金剛神王及四大獅子;兩食堂講堂兩圣僧。竇弘果在武后時(shí)任職尚方丞。安生的作品有山西平遙隋寶昌寺(后改稱(chēng)修念寺、太子寺)凈梵王太子像(即釋迦牟尼)、文殊寺文殊像等。與竇弘果同時(shí)的雕塑家還有等。

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