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重新審視博物館的“純真”性！

來源：mdyun.com.cn  |  發(fā)布時(shí)間：2018年07月20日

重新審視博物館的“純真”性！

博物館陳列布展公司提示：在通常的認(rèn)知中，博物館被視為一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的清凈之地，一個(gè)保存和觀摩藝術(shù)品的文化實(shí)體。
從詞源上看，博物館在西方起初的意思是“繆斯之家”，按照古希臘神話的說法，掌管藝術(shù)的九位繆斯是記憶女神和宙斯所生，所以博物館是朝向過去的，它守護(hù)著人類的歷史記憶，不和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)打交道。
從功能上來看，博物館為公眾提供審美教育，通過對(duì)藝術(shù)品的展覽、布局來促成審美經(jīng)驗(yàn)的形成，因而它是無功利的。
從藝術(shù)本身來看，藝術(shù)自立門戶之后，需要有自己獨(dú)特的生存領(lǐng)域，同蕪雜的生活隔離開，而博物館成為確認(rèn)藝術(shù)身份和標(biāo)準(zhǔn)的重要機(jī)構(gòu)?？偠灾┪镳^是中立的、脫俗的、“純真”的審美大殿般的場(chǎng)所。
然而，正如藝術(shù)是一個(gè)晚近的概念，博物館也是現(xiàn)代的發(fā)明。

博物館
博物館陳列布展公司告訴您：又如，古代西方的壁畫藝術(shù)本來與教堂或寺廟等是有機(jī)的整體。但是，博物館中的壁畫給觀眾一種錯(cuò)覺，似乎它們和任何架上繪畫一樣，獨(dú)立于原先的特定環(huán)境。
從博物館懷疑論者的視角來看，博物館強(qiáng)行隔絕了藝術(shù)品與世界的聯(lián)系，它所保存的只是浩瀚文明中的吉光片羽而已，前人的生活世界、思維方式再也無法復(fù)原。
布迪厄在《藝術(shù)之愛》中指出，盡管社會(huì)向所有人提供了進(jìn)入博物館的可能性，但是，只有那些有著實(shí)際可能性的人才能做到這一點(diǎn)。他的意思是，就算博物館的門票費(fèi)用低廉甚至免費(fèi)，也不是人人都有條件訓(xùn)練出審美眼光和趣味。
博物館從潛在上排除了那些缺乏相應(yīng)文化資本的人，反而確認(rèn)和強(qiáng)化了社會(huì)區(qū)隔的存在。博物館盡管是一個(gè)公益機(jī)構(gòu)，卻有著無形的門檻。
此外，博物館天然地被賦予了一種權(quán)威性，其趣味和立場(chǎng)主導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)公眾看待藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。博物館建構(gòu)出了一個(gè)話語空間，其間的策展布局實(shí)際上就是一種敘述話語，人們并非可以隨心所欲地表達(dá)看法而不受權(quán)威的限制，但在確定政策、布置展品等方面，掌握權(quán)力的是藝術(shù)圈的一小部分人，公眾是沒有決定權(quán)的。
從這個(gè)意義上說，博物館重在文化的流通而非區(qū)隔，它提供的不單是視覺上的愉悅，更賦予了我們智性上探尋的潛能。
觀眾對(duì)藝術(shù)的評(píng)論、解讀，以及由此產(chǎn)生的審美經(jīng)驗(yàn)賦予了它們另一重生命，使其原先的意義穿過重重的時(shí)間迷霧，得以重見天日。
因此，博物館是否“純真”也許并不那么重要，盡管它造成了作品的“背井離鄉(xiāng)”，但開啟了一個(gè)通往過去或異域的旅行通道，功不可沒。
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