蠟像的文化
藝術(shù)允許偏執(zhí)，技法應(yīng)當(dāng)多樣，對(duì)于各種流派均細(xì)心琢磨。人物蠟像也是如此也不妨各家并存，才使得泥韻蠟像制作均有一席之地。我們努力避免技法的學(xué)究氣，力求生動(dòng)活潑，突出實(shí)踐性和實(shí)用性。
幾千年來(lái)，人體一直被人類作為美的對(duì)象來(lái)研究認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，從遠(yuǎn)古原始巖畫(huà)，古希臘的裸體運(yùn)動(dòng)員到米開(kāi)哲羅的《大衛(wèi)》。從羅丹的《思想者》，馬約兒的《塞納河》。直到今天的蠟像藝術(shù)，各個(gè)時(shí)期都都不乏杰出的作家和作品。
由于蠟像語(yǔ)言簡(jiǎn)練，概括的特點(diǎn)，環(huán)境，道具在蠟像中盡量不出現(xiàn)，主要通過(guò)人物的表現(xiàn)思想傳遞感情體現(xiàn)美感，因此人物在場(chǎng)館中占有主導(dǎo)地位，人物任何一個(gè)動(dòng)作變化都不是孤立的局部的他將牽涉到全身的變化。這種變化不僅體現(xiàn)出外部形體的豐富多姿，同時(shí)反映著人的內(nèi)心體驗(yàn)和精神本質(zhì)。其意義和作用是不可低估的。
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